Наша церковность, с ее дивными обрядами и чудной поэзией, служит как бы посредником между миром духовным и вещественным, проводником благодатных веяний из мира духовного в душевный и вещественный, способствует расцвету в духовно-телесном составе человеческой природы тех начал, которые составляют в ней черты образа и подобия Божия. Церковность не была бы нужна, если бы человек не был облечен плотью, но пока он во плоти, она ему нужна, как нечто сродняющее духовный мир с его земностью, приближающее к нему этот мир и со своей стороны одухотворяющее его телесную природу...

На нашей грешной земле св. Храм есть единственное место, где мы можем укрываться от бурь и непогод жизни, от житейской нравственной грязи. Храм есть подобие неба на земле; в Храме с нами невидимо силы небесные служат. Святой Храм есть Дом Божий, в котором Сам Господь невидимо пребывает, а поэтому и поведение наше в Храме должно соответствовать его святости и величию.
По просьбе многих прихожан, мы печатаем правила поведения, которые необходимо соблюдать в храме. Их соблюдение не самоцель. Однако их выполнение способствует благолепию и благочинию, необходимым, дабы пребывание в храме было спасительным для всех.

Дом Божий

Православный храм—это Дом Божий. В нем совершаются богослужения, в нем мы слышим чтение Священного Писания, в нем мы слышим проповеди, направляющие нас на путь ведущий к спасению— к вечной жизни в Царствии Божием.
Все в храме особенное. Все направляет нас к молитве, к размышлению о Боге, о Его безграничной милости к нам. В храме мы видим множество святых икон, которые не только изображают святых, но которые в православном понятии являются как бы "окнами к небу", через которые мы мысленно переносимся от земли и жизни временной к небу и вечному блаженству.

«Исповедь — ключ от Царства Небесного», сказал один современный афонский подвижник. Нет других средств, кроме исповеди, чтобы избавиться от уже совершенных грехов. В ней же мы черпаем духовные силы, чтобы бороться с грехами и в будущем. Грех — это все, в чем мы разошлись с волей Божией в своих поступках, в словах и в мыслях. «Все мы, человеки, — пишет святитель Игнатий, — находимся больше или меньше в самообольщении, все обмануты, все носим обман в себе»...

Мы называемся православными христианами потому, что веруем в Господа нашего Иисуса Христа; веруем так, как изложено в Символе Веры, и принадлежим к основанной Самим Спасителем на земле Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, которая под руководством Духа Святого неизменно правильно и славно сохраняет учение Иисуса Христа, то есть принадлежим к Православной, Христовой Церкви.

Все остальные христиане*, которые исповедуют веру во Христа неодинаково со святой Православной Церковью, не принадлежат к ней. К нимъ относятся: католики (римо-католическая церковь), протестанты (лютеране), баптисты и другие сектанты.

* (среди которых мы живем на Западе, в инославной среде)

Православные богослужения
таинства и обычаи

по материалам сайта www.orthodoxkuban.com.ru